习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时发表的重要讲话，强调各级干部要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。 “三严三实”从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期作风建设的新要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。 “三严三实”质朴凝练、微言大义，既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，既坚持了党的优良传统，又继承了我国优秀的历史文化，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。

    学习落实好“三严三实”，善于汲取传统文化中的精髓，加强自身修养，对一个领导干部来讲非常重要。修身是对个人人格的完善，是社会安定、国家安宁的基础。中国传统文化在对待自身上非常注重修身。纵观中华文化五千年连绵不断而波澜壮阔的长河，注重修身之道是中国古代哲学的特色，也是中华文明中绮丽的瑰宝。老子开创并代表的道家学说以自然为重心和目标，无论是道德修养还是性情修养，都以自然为最高的价值取向，是自然之道与意识之德的完美结合。

    老子的《道德经》在中国历史上有很大的成就。社会在前进，时代在进步，我们应该用历史的辨证的观点看待他的思想，对《道德经》有关修身养性的精华充分继承和弘扬。

    老子是主张修身养性的。他说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”他认为，具有高尚品德的人就要像水一样，要有适应形势的能力，有最沉静的心思，与人交往要热情，说话办事要讲信用，要合时宜，要效法天地自然之道，主张人们要有丰富自已精神生活的观点，要懂得人生的真谛和生活的哲理，要有自我反省能力，即：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”进一步阐明了自我修养的价值所在，强调人要自重、自爱，要贵生重已，对待名利要适可而止，知足常乐。

   “人生而有欲”，欲望与生俱来，追求精神的愉悦、物质上的富足是人类的天性。老子曰：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”即欲望是人生的追求，对于欲望，人皆有之。不过，对欲望要合理、合法；要有规、有矩；要有节、有度。古代先贤曾指出：“有欲甚，则邪心胜”、“欲炽则身亡”，特别是对自身滋生的私欲、贪欲，若不加以禁止，任其无限膨胀，就难免被无度的欲望所累所害，将会葬送人生的一切。

    老子提出的“见素抱朴，少私寡欲”，指明了做人应保持平常心，朴实无华，减少私念，克制欲望。寥寥数语，道出了一个很深的哲理，罗列了欲望与人的精神世界的关系，言明了限制欲望的方法。因此说，做到“见素抱朴，少私寡欲”，是领导干部修身、为官、从政，应解决好的一个主题。

    台湾师范大学曾仕强教授对《道德经》有很深的研究，他感慨道：“人生最高价值是行道！”道是自然，自然是无私的奉献，就是全心全意为人民服务！从这个角度来说，与党的宗旨是一致的。“人在衙门好修行”，讲求的是广大领导干部利用手中的权利，更好地为人民服务。道德的普及是从个体的修身开始的，把道德修养到自己身上，才是真正的道德，而不是言超圣贤，行落凡庸，知和行要完美统一。

    距今两千多年的老子，以“道”和“无为”为核心，阐述了修身治家治国治天下的思想。目前我国正处于社会转型期，社会矛盾丛生，党和国家把建设法制国家作为主要目标，把构建和谐社会作为主要任务。没有绝对的法制，也没有绝对的人治。按照习总书记“三严三实”要求，首先严以修身，提高国民整体素质，特别是党员领导干部要坚定理想信念、提升道德境界、心存敬畏、手握戒尺、见素抱朴、少私寡欲，转变作风，履行好各自的职责，建设美丽中国，这一思想与道家的修身思想有着异曲同工之妙，可见道家的修身思想对于解决当今我国社会问题有着不可忽视的现实意义。（淮北市杜集区卫生局局长  梁圣杰）